كان فصل الشتاء طلب منّا أن نذهب معه إلى كربلاء مشياً على الأقدام فكنّا نمشي  نهاراً و ننام  ليلاً والمفروض أن ننام ليلة واحدة فقط في وسط الطريق(خان النصف) وكنا ثلاثة ، مشينا قليلا فإذا به قد أخذنا إلى جانب لنبحث عن الدر النجفي وهو من الاحجار النفيسة ويقال ان النظر اليه يساوي ( زيارة الى مرقد الامام علي (ع) ) كما قيل أن الناظر اليه كالناظر الى وجه رسول الله (ص ) ووجه علي (ع) وبه يرد كيد الشيطان ويطرد) وورد عن الفضل ، قال : (دخلت على الصادق عليه السلام فقال : يافضل أحب لكل مؤمن ان يتختم بخمس خواتم وعدّ منها در النجف الذي يظهره ومن تختم به اعطاه الله ثواب حجة أو عمرة أو ثواب النبيين والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لايثمن بثمن ، ولكن الله رخصه ليتختم به غنيهم وفقيرهم  ). بالفعل قد عثر هو على عدد من أروع أنواع الدرّ ووزعها علينا ، واصلنا المشي فوصلنا (خان الربع) وجلسنا في العراء  قال لي : شيخنا : إقرأ لي مصيبة وداع الإمام الحسين عليه السلام فلبيت طلبه و قرأت المصيبة إلى أن وصلت إلى قول زينب (مهلا مهلا يابن الزهراء ) فرفع صوته بالبكاء والنحيب حزناً على مصاب سيد الشهداء عليه السلام . وأنا في حال القرائة لفتت نظري المسامير النابتة في داخل الحذاء ، لمستها فإذا بها خارجة تلامس القدم ، قلت له شيخنا فلماذا تؤذي نفسك هكذا قال : لا تناقشني في هذا الموضوع فأنا أعرف بتكليفي ! وصلنا (خان النصف) دخلنا في حسينية الشيخ شمس المعروفة وهي مقرّ للزوار ، وبما أنّ الجوّ كان بارداً بشدّة وكنّا متعبين فرفع السجاد المليء بالتراب  وكان من النوع المتواحد فعلا في حسينية الإمام الخميني  لقائد الأمّة الإمام الخامنه اى ، و أدخلنا تحتها فكان من الصعب علينا أن نخرج رأسنا منه فضلا عن خروجنا بالكامل إلا أنني تفاجأت حينما سمعت صراخاً أشبه بصراخ الطفل وهو يقول إلهي : أنا أخطأت أنا عصيت ووو أخرجت عيني فإذا بالشيخ علي أصغر و هو يصلّي صلاة الليل رغم كبر سنّه ويبكي خوفا من من عذاب النار ! لم أتمكن بعد من النوم وأنا أفكر في هذا العارف الربّاني العظيم .  يقول الإمام الخميني (حقا فكر يا عزيزي! القرآن - أستغفر الله - ليس بكتاب قصة،   ولا بممازح لأحد، أنظر ما يقول … أي عذاب هذا الذي يصفه الله تبارك وتعالى   وهو العظيم الذي لا حد ولا حصر لعظمته ولا انتهاء لعزته وسلطانه، يصفه   بأنه شديد وعظيم … فماذا وكيف سيكون هذا العذاب؟! الله يعلم، لأن عقلي   وعقلك وعقول جميع البشر عاجزة عن تصوره. ولو راجعت أخبار أهل بيت   العصمة والطهارة وآثارهم، وتأملت فيها، لفهمت أن قضية عذاب ذلك العالم، هي   غير أنواع العذاب التي فكّرت فيها، وقياس عذاب ذلك العالم بعذاب هذا العالم،   قياس باطل وخاطئ. وهنا أنقل لك حديثاً شريفا عن الشيخ الجليل صدوق الطائفة،   لي تعرف ماهية الأمر وعظمة المصيبة، مع أن هذا الحديث يتعلق بجهنم الأعمال   وهي أبرد من جميع النيران. وعليك أن تعلم أولاً أن الشيخ الصدوق الذي يُنقل عنه   الحديث، هو الشخص الذي يتصاغر أمامه جميع العلماء الأعلام، إذ يعرفونه بجلالة   القدر. وهذا الرجل العظيم هو المولود بدعاء إمام العصر عليه السلام، وهو الذي   حظي بألطاف الإمام المهدي عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف وإني   أروي الحديث بطرق متعددة عن كبار علماء الإمامية - رضوان الله عليهم -بإسناد   متصلة بالشيخ الصدوق، والمشايخ ما بيننا وبين الصدوق (ره)، جميعهم من كبار   الأصحاب وثقاتهم. إذاً فعليك الاهتمام بهذا الحديث إن كنت من أهل الإيمان. روى الصدوق،  (بإسناده   عن مولانا الصادق عليه السلام، قال: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم   ذاتَ يَوْمٍ قَاعِداً إِذْ أَتَاهُ جَبْرائيلُ وَهُوَ كَئيبٌ حَزينٌ مُتَغَيِّرُ اللَّونِ فقالَ رَسُولُ اللهِ صلى   الله عليه وآله وسلم: يا جَبْرائِيلُ مَا لي أَرَاكَ كئِيْباً حَزِيناً؟ فقال: يا مُحَمَّد فَكَيْفَ لا   أكُونُ كَذَلِكَ وإِنَّما وُضِعَتْ مَنافيخُ جَهَنَّمَ اليَوْمَ. فَقال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله   وسلم: وَمَا مَنَافيخُ جَهَنَّمَ يَا جَبْرائِيل؟ فقال: إنَّ اللهَ تَعَالى أَمَرَ بالنَّارِ فأُوْقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ   عامٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُوْقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عامٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَأُوْقِدَ   عَلَيْهَا أَلْفَ عامٍ حَتَّى اسودّت وهي سَوداءُ مُظلِمَةٌ فَلَوْ أنَّ حَلْقَهً مِنَ السِّلْسِلَةِ التي   طُولُها سَبْعُونَ ذِراعاً وُضِعَتْ عَلَى الدُّنْيَا، لَذَابَتْ الدُّنْيَا مُنْ حَرِّهَا وَلَوْ أَنِّ قَطْرةً مِنَ  الزَّقُومِ وَالضّريعِ قَطَرَتْ فِي شَرَابِ أَهْلِ الدُّنْيِا َمَاتُوا مِنْ نَتْنِهَا. قَالَ: فَبَكَى رَسُولُ اللهِ   صلّى الله عليه وآله وسلم وَبَكى جِبْرائيل فَبَعَثَ اللهُ إِلَيْهُمَا مَلَكاً. إنَّ رَبَّكُمَا يَقْرَأُكُمَا   السَّلامَ [48] وَيَقُولُ: إِنِّي أمِنْتُكُمَا مِنْ أَنْ تَذْنِبَا ذَنْباَ أُعَذِّبكُمَا عَلَيْهِ”( علم اليقين –   فيض الكاشاني – المقصد – 4- الباب – 15 – فصل – 6 – ص 1032 ). أيها   العزيز... إن أمثال هذا الحديث الشريف كثيرة، ووجود جهنم والعذاب الأليم   من ضروريات جميع الأديان ومن البراهين الواضحة، وقد رأى نماذج لها في هذا   العالم، أصحاب المكاشفة وأرباب القلوب. ففكِّر وتدبره بدقة في مضمون هذا   الحديث القاصم للظهر، فإذا احتملت صحته، ألا ينبغي لك أن تهيم في   الصحاري، كمن أصابه المسّ؟!. ماذا حدث لنا لكي نبقى إلى هذا الحدّ في نوم   الغفلة والجهالة؟! أنزلت علينا مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجبرائي ل   ملائكة أعطتنا الأمان من عذاب الله، في حين أن رسول الله صلى الله عليه وآله   وسلم وأولياء الله، لم يقر لهم قرار إلى آخر أعمارهم من خوف الله، لم يكن لهم   نوم ولا طعام؟ علي بن الحسين وهو إمام معصوم، يقطع القلوب بنحيبه وتضرعه   ومناجاته وعجزه وبكائه، فماذا دهانا وصرنا لا نستحي أبدا فنهتك في محضر   الربوبية كل هذه المحرمات والنواميس الإلهية؟ فويل لنا من غفلتنا، وويل لنا من   شدة سكرات الموت، وويل لحالنا في البرزخ وشدائده، وفي القيامة وظلماتها ويا   ويل لحالنا في جهنم وعذابها وعقابها